Логотип Apple

Идея памятника с частично рельефным логотипом компании Apple

Это надгробие очень ясно даёт понять, что именно особенно привлекало усопшего при жизни. Стела сделана из искусственного материала, и центральную её часть занимает крупный логотип компании Apple. Это не просто рисунок или гравировка на поверхности плиты. Частично грани стелы также вырезаны по контуру яблока. По бокам оставлены выступы для того, чтобы поместить на них светильник или свечу.

Именно этот памятник был создан для молодого человека, страстного фаната продукции компании. Конечно, эта же идея может быть использована и для того, чтобы передать любовь покойного к каким угодно бренду или марке. Для подобных надгробий разумнее использовать литьевой камень или полимергранит, так как в применении натурального камня в данном случае мало смысла: памятник призван быть не столько эстетичным, сколько узнаваемым.

Имя и даты выгравированы лазером в верхней части надгробия, рядом с листиком яблока. Но их же можно поместить и на цоколе.

Синагога стекольщиков и переплётчиков

Синагоги Кишинёва До Второй Мировой Войны в Кишинёве было 77 Синагог и Молитвенных Домов на 50 тысяч еврейского населения (примерно половина от общего числа жителей города). На сегодняшний день из этих зданий мало что осталось.

Бывшая Синагога стекольщиков и переплётчиков (Глэйзерс Шул), улица Хабад Любавич, 8 (бывший Якимовский переулок, 8). Здание 1888-го года постройки. Было повреждено во время войны и восстановлено в 46-м году на средства общины. Являлась единственной действующей Синагогой в советские времена. В примыкающем здании по Якимовскому пер. 10 в старину находилась Мацепекарня. С 1990 года в Синагоге находится община Любавических хасидов (Хабад Любавич).

1970-е гг.

Скульптурная вставка «Рука в руке»

Пример использования скульптуры при оформлении памятника. Скульптура изображает держащихся друг за друга руки. Эта идея может быть использована и для памятника супругам — мужу и жене, а также матери и ребенку и всем близким родственникам, скрепленным при жизни тесными узами.

Это надгробие представляет собой плоскую прямоугольную стелу из серого камня, верхняя часть которой оформлена интересно и нестандартно. В российских условиях за основу стелы лучше взять гранит. Издали кажется, что внутри сквозного отверстия помещено скульптурное изображение рукопожатия. Но на самом деле это две ладони, которые сжимают одна другую таким образом, как это происходит, когда два человека идут рядом, держась за руки. Такую скульптурную вставку можно вырезать из мрамора.

Конкретно этот памятник был создан для мужчины — отца семейства и любящего мужа. Но эту идею можно использовать для любого надгробия. Немного изменив пропорции рук и их форму, можно показать с их помощью двух идущих рядом супругов, преданных друг другу и упокоившихся вместе мужа и жену, мать и дитя или пожилого человека со взрослым сыном или дочерью. Такое изображение передаёт всё тепло отношений между близкими при жизни и внушает надежду на то, что и после смерти одного из них связь меж ними не прервётся, а останется крепкой и нерушимой.

Рышкановское кладбище. История

Кладбище у церкви Константина и Елены (Рышкановское кладбище)

Находится у церкви, построенной в 1777 году, на территории бывшего села Вистерничены, позже — Рышкань, по фамилии его владельца.
В 1837 году кладбище и церковь обнесены каменной стеной.
Захоронения производились до середины 20 века.
Тут были похоронены представители самых значимых боярских и дворянских семей Бессарабии — Рышкану, Крупенских, Доничей, Катарджи, Ралли, Кацики и т.д.
Во второй половине 20 века началось методическое уничтожение кладбища. Было уничтожено ограждение и значительная часть кладбища, на которой был построен Цирк.
Самое старое из сохранившихся надгробий датировано 1783 годом, причём дата записана кириллическими числительными.

Надгробие, датируемое 1783 годом.

Военное кладбище (Кладбище Героев). История

Кишинёв — необычный город. Его история прослеживается в письменных документах уже более полутысячи лет, а ничего очень древнего мы в городе увидеть не можем. Не то, чтобы нечего было показать. В других странах ценят и берегут порой самые незначительные остатки прошлого — фундаменты, камни, улицы. У нас же всё забывается, сносится, разрушается. Причём уничтожение старины бывает не только тихое, за забором в каком-нибудь строительном котловане, а и вполне на виду у всех горожан с безразличного и молчаливого согласия большинства последних. И это мало кого беспокоит, ибо было бы общество на самом деле озабочено сохранностью исторического наследия — то разрушения давно бы прекратились. Почему так происходит — вопрос очень обширный. На то есть множество причин — плохая информированность общественности, бедность, политическая и национальная разрозненность. Такое общество удобно правящим классам, поэтому ожидать решения всех проблем сверху не стоит. Для этого само общество должно прозреть, консолидироваться и перейти через искусственно навязываемые сверху и извне внутренние барьеры. Ведь наш город и страна в целом — проекция нас самих. В конечном счёте всё может превратиться в ещё более нечто страшное и уродливое, чем мы сами есть сейчас. Кишинёв уже в наше время — это город, в котором практически нечего показать гостям, город, в котором когда-то что-то было, но почти ничего не осталось.

Пейзаж на витраже

Пример мусульманского памятника с красочной витражной росписью «Пейзаж на стекле».
Уникальный и очень красивый, этот памятник оформлен со всей тщательностью, и на его создание было положено немало труда. Стела традиционной для мусульманских памятников формы сделана из натурального камня, и по его периметру пущен затейливый растительный орнамент в виде листиков плюща. Контуры внутреннего «окошка» в памятнике также явно перекликаются с мотивами классической для исламских стран архитектуры.

Но главная деталь памятника, которая сразу приковывает к себе внимание, — это красочная стеклянная вставка. Витраж расписан вручную, и сюжет росписи — пейзаж с рекой, деревьями и низко стоящим солнцем — наводит на мысли опрекрасном саде Джаннат. Такая картинка выражает надежду на то, что после смерти усопшего ждёт лучший мир. А река на переднем плане, которая, извиваясь, уходит вдаль, к горизонту и солнцу, символизирует дорогу души к этому миру.

Аксессуар для памятника «Двойная спираль»

Идея оформления памятника ученому-биологу, генному инженеру, биотехнологу. Стела памятника дополнена двойной спиралью, похожей на ДНК. Символ дуализма и бесконечности.

Этот памятник состоит из двух частей на едином цоколе. Стела из чёрного отполированного гранита выглядит вполне традиционно. Но надгробие украшает ещё и скульптура, представляющая собой сужающуюся к верху двойную спираль. В культуре маори такой знак символизирует бесконечность.

Спираль как сакральный знак присутствует у множества народов и почти всегда связана стаинствами жизни и смерти, законами Вселенной и циклическим развитием мироздания. Вдвойне удивительно, что именно такая её объёмная форма была рождена в культуре индейцев за многие тысячелетия до того, как учёные описали структуру ДНК, как двойную спираль.

Конечно, не любой символ можно и нужно помещать на надгробии усопшего, никак не связанного с породившей этот символ цивилизацией. Но конкретно эта форма достаточно эстетична сама по себе, чтобы смотреться красиво без привязки к наполняющему её смыслу. Эта фигура напоминает о языках пламени, дыме костра, поднимающихся ввысь, или душе, воспаряющей в небеса.